* 底本 : 張純一 <<晏子春秋校注>>(上海書店 諸子集成本)

內篇諫上第一凡二十五章

莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

莊公奮乎勇力, 不顧于行義. 勇力之士, 無忌于國. 貴戚不薦善. 逼邇不引過. 故晏子見公. 公曰, 古者亦有徒以勇力立于世者乎. 晏子對日, 嬰聞之, 輕死以行禮謂之勇. 誅暴不避强謂之力. 故勇力之立也, 以行其禮義也. 湯武用兵而不爲逆, 幷國而不爲貪, 仁義之理也. 誅暴不避强, 替罪不避衆, 勇力之行也. 古之爲勇力者. 行禮義也. 今上無仁義之理, 下無替罪誅暴之行, 而徒以勇力立于世. 則諸侯行之以國危, 匹夫行之以家殘. 昔夏之衰也, 有推侈大戲. 殷之衰也, 有費仲, 惡來. 足走千里, 手裂兕虎, 任之以力, 凌轢天下, 威戮無罪, 崇尙勇力, 不顧義理. 是以桀紂以滅, 殷夏以衰. 今公自奮乎勇力, 不顧乎行義. 勇力之士, 無忌于國. 身立威彊, 行本淫暴. 貴戚不薦善, 逼邇不引過, 反聖王之德. 而循滅君之行. 用此存者. 嬰未聞有也.

景公飮酒酣原諸大夫無爲禮晏子諫第二

景公飮酒酣. 曰, 今日願與諸大夫爲樂飮, 請無爲禮. 晏子蹴然改容曰, 君之言過矣, 群臣固欲君之無禮也. 力多足以勝其長, 勇多足以弑其君, 而禮不使也. 禽獸以力爲政, 强者犯弱, 故日易主. 今君去禮, 則是禽獸也. 群臣以力爲政, 强者犯弱, 而日易主, 君將安立矣. 凡人之所以貴于禽獸者, 以有禮也. 故詩曰, 人而無禮, 胡不遄死. 禮, 不可無也. 公湎而不聽. 少間, 公出, 晏子不起. 公入, 不起. 交擧則先飮. 公怒色變, 抑手疾視, 曰, 曏者夫子之敎寡人, 無禮之不可也. 寡人出入不起, 交擧則先飮, 禮也. 晏子避席, 再拜稽首而請曰, 嬰敢與君言而忘之乎. 臣以致無禮之實也. 君若欲無禮, 此是已. 公日若是, 孤之罪也. 夫子就席, 寡人聞命矣. 觴三行, 遂罷酒. 蓋是后也, 飭法修禮以治國政, 而百姓肅也.

景公飮酒酲三日而后發晏子諫第三

景公飮酒, 酲, 三日而後發. 晏子見日, 君病酒乎, 公日然. 晏子曰, 古之飮酒也, 足以通氣合好而已矣. 故男不群樂以妨事, 女不群樂以妨功. 男女群樂者, 周觴五獻, 過之者誅. 君身服之, 故外無怨治. 內無亂行. 今一日飮酒, 而三日寢之, 國治怨乎外, 左右亂乎內. 以刑罰自防者, 勸乎爲非. 以賞譽自勸者, 惰乎爲善. 上離德行, 民輕賞罰, 失所以爲國矣. 願君節之也.

景公飮酒七日不納弦章之言晏子第四

景公飮酒, 七日七夜不止. 弦章諫曰, 君飮酒七日七夜. 章願君廢酒也. 不然, 章賜死. 晏子入見. 公曰, 章諫吾曰, 願君之廢酒也, 不然, 章賜死. 如是而聽之, 則臣爲制也. 不聽又愛其死. 子曰, 幸矣章遇君也. 令章遇桀紂者, 章死久矣. 于是公遂廢酒.

景公飮酒不卹天災致能歌者晏子諫第五

景公之時, 霖雨十有七日, 公飮酒, 日夜相繼. 晏子請發粟于民, 三請不見許. 公命柏遽巡國, 致能歌者. 晏子聞之不說, 遂分家粟于氓, 致任器于陌. 徒行見公曰, 霖雨十有七日矣, 壞室鄕有數十, 飢氓里有數家, 百姓老弱, 凍寒不得短褐, 飢餓不得糟糠, 敝撤無走, 四顧無告, 而君不恤. 日夜飮酒, 令國致樂不已馬食府粟, 狗厭芻豢, 三保之妾, 俱足梁肉, 狗馬保妾, 不已厚乎. 民氓百姓, 不亦薄乎. 故里窮而無告無樂有上矣. 飢餓而無告, 無樂有君矣. 嬰奉數之策以隨百官, 使民飢餓窮約而無告. 使上淫湎失本而不恤. 嬰之罪大矣. 再拜稽首, 請身而去. 遂走而出. 公從之, 兼于塗而不能逮, 令趣駕, 追晏子其家, 不及, 粟米盡于氓, 任器存于陌, 公驅及之康內. 公下車從晏子曰, 寡人有罪, 夫子倍棄不援, 寡人不足以有約也, 夫子不顧社稷百姓乎. 願夫子之幸存寡人, 寡人請奉齊國之粟米財貨, 委之百姓. 多寡輕重, 惟夫子之令. 遂拜于途. 晏子乃返. 命稟巡氓家有布縷之本而絶食者, 使有終月之委. 絶本之家, 使有期年之食. 無委積之氓, 與之薪, 橑使足以異霖雨, 令柏巡氓家室不能御者予之金. 巡求氓寡, 用財乏者, 死. 三日而畢, 后者, 若不用令之罪. 公出舍, 損肉撤酒, 馬不食府粟, 狗不食飦肉, 酒徒減賜. 三日吏告畢上, 貧氓萬七千家, 用粟九十七萬鍾, 薪萬三千乘. 壞室二千七百家, 用金三千. 公然后就內退食, 琴瑟不張, 鍾鼓不陳. 晏子請與可令歌舞足以留思虞者退之, 辟拂三千, 謝于下陳. 人侍三, 士侍四, 出之關外也.

景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六

晏子朝, 杜扃望羊待于朝. 晏子日, 君奚故不朝. 對日, 君夜發不可以朝. 晏子曰何故. 對曰, 梁丘據入歌人虞, 變齊音. 晏子退朝, 命宗祝修禮而拘虞. 公聞之而怒曰, 何故而拘虞. 晏子曰, 以新樂淫君. 公曰, 諸侯之事, 百官之政, 寡人願以請子. 酒醴之味, 金石之聲, 願夫子無與焉. 夫樂何必夫故哉. 對曰, 夫樂亡而禮從之, 禮亡而政從之, 政亡而國從之, 國衰臣懼, 君之逆政之行, 有歌紂作北里幽厲之聲顧夫淫以鄙而偕亡, 君奚輕變夫故哉. 公曰, 不幸有社稷之業, 不擇言而出之, 請受命矣.

景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七

景公燕賞于國內, 萬鍾者三, 千鍾者五, 令三出, 而職計莫之從. 公怒令免職計, 令三出, 而士師莫之從. 公不說. 晏子見, 公謂晏子曰, 寡人聞君國者, 愛人則能利之, 惡人則能疏之. 今寡人愛人不能利, 惡人不能疏, 失君道矣. 晏子曰, 嬰聞之, 君正臣從謂之順, 君僻臣從謂之逆. 今君賞讒諛之臣, 而令吏必從. 則是使君失其道, 臣失其守也. 先王之立愛, 以勸善也. 其立惡, 以禁暴也, 昔者三代之興也, 利于國者愛之, 害于國者惡之. 故明所愛而賢良衆, 明所惡而邪僻滅. 是以天下治平, 百姓和集. 及其衰也, 行安簡易, 身安逸樂, 順于己者愛之, 逆于已者惡之. 故明所愛而邪僻繁, 明所惡而賢良滅, 離散百姓, 危覆社稷. 君上不度聖王之興, 而下不觀惰君之衰, 臣懼君之逆政之行, 有司不敢爭, 以覆社稷危宗廟. 公曰, 寡人不知也, 請從士師之策. 國內之祿所收者三也.

景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八

景公信用讒佞, 賞無功, 罰不辜. 晏子諫曰, 臣聞明君望聖人而信其敎, 不聞聽讒佞以誅賞, 今與左右相說頌也. 曰, 比死者勉爲樂乎, 吾安能爲仁而愈黥民耳矣. 故內寵之妾, 迫奪于國. 外寵之臣, 矯奪于鄙. 執法之吏, 幷荷百姓. 民愁苦約病, 而奸驅尤佚. 隱情奄惡蔽諂其上. 故雖有至聖大賢, 豈能勝若讒哉. 是以忠臣常有災傷也. 臣聞古者之士, 可與得之, 不可與失之. 可與進之, 不可與退之. 臣請逃之矣, 遂鞭馬而出. 公使韓子休追之曰, 孤不仁, 不能順敎以至此極, 夫子休國焉而往, 寡人將從而后. 晏子遂鞭馬而返. 其僕曰, 向之去何速, 今之返又何速. 晏子曰, 非子之所知也, 公之言至矣.

景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九

翟王子羨臣于景公以重駕, 公觀之而不說也, 嬖人嬰子欲觀之. 公曰, 及晏子寢病也, 居囿中台上以觀之. 嬰子說之, 因爲之請曰, 厚祿之, 公許諾. 晏子起病而見公, 公曰, 翟王子羨之駕, 寡人甚說之, 請使之示乎. 晏子曰, 駕御之事, 臣無職焉. 公曰, 寡人一樂之, 是欲祿之以萬鍾, 其足乎. 對曰, 昔衛士東野之駕也, 公說之, 嬰子不說, 公因不說, 遂不觀. 今翟王子羨之駕也, 公不說, 嬰子說, 公因說之. 爲請, 公許之. 則是婦人爲制也. 且不樂治人, 而樂治馬. 不厚祿賢人, 而厚祿御夫. 昔者先君桓公之地狹于今, 修法治, 廣政敎, 以霸諸侯. 今君一諸侯無能親也, 歲凶年飢, 道途死者相望也, 君不此憂恥而惟圖耳目之樂. 不修先君之功烈, 而惟飾駕御之伎, 則公不顧民而忘國甚矣. 且詩曰, 載驂載駟. 君子所屆八, 固非制也. 今又重此, 其爲非制也, 不滋甚乎. 且君苟美樂之, 國必衆爲之. 田獵則不便, 道行致遠則不可然而用馬數倍, 此非御下之道也. 淫于耳目, 不當民務, 此聖王之所禁也. 君苟美樂之, 諸侯必或效我. 君無厚德善政以被諸侯, 而易之以僻. 此非所以子民, 彰名, 致遠, 親鄰國之道也. 且賢良廢滅, 孤寡不振, 而聽嬖妾以祿御夫. 以蓄怨與民爲讎之道也. 詩曰, 哲夫成城, 哲婦傾城. 今君不思成城之求, 而惟傾城之務, 國之亡日至矣, 君其圖之. 公曰, 善, 遂不復觀. 乃罷歸翟王子羨, 而疏嬖人嬰子.

景公敕五子傅而失言晏子諫第十

景公有男子五人, 所使傅之者, 皆有車百乘者也. 晏子爲一焉. 公召其傳曰, 勉之. 將以而所傅爲子. 及晏子, 晏子辭曰, 君命其臣. 據其肩以盡其力. 臣敢不勉乎. 今有車百乘之家, 此一國之權臣也. 人人以君命命之曰, 將以而所傅爲子. 此離樹別黨傾國之道也. 嬰不敢受命. 願君圖之.

景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一

淳于人納女于景公. 生孺子荼, 景公愛之, 諸臣謀欲廢公子陽生而立荼, 公以告晏子. 晏子曰, 不可. 夫以賤匹貴, 國之害也. 置大立少, 亂之本也. 夫陽生長而國人戴之, 君其勿易. 夫服位有等, 故賤不陵貴. 立子有禮, 故孼不亂宗. 願君敎荼以禮, 而勿陷于邪. 導之以義, 而勿湛于利. 長少行其道, 宗孼得其倫. 夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味. 玩金石之聲, 而有患乎. 廢長立少, 不可以敎下. 尊孼卑宗, 不可以利所愛. 長少無等, 宗孼無別, 是設賊樹奸之本也. 君其圖之. 古之明君, 非不知繁樂也, 以爲樂淫則哀. 非不知立愛, 以爲義失則憂. 是故制樂以節, 立子以道. 若夫恃讒諛以事君者. 不足以責信. 今君用讒人之謀, 聽亂夫之言也, 廢長立少, 臣恐后人之有因君之過以資其邪, 廢少而立長以成其利. 君其圖之. 公不聽. 景公沒, 田氏殺君荼, 立陽生. 殺陽生. 立簡公. 殺簡公而取齊國.

景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二

景公疥且瘧, 期年不已. 召會譴梁丘據晏子而問焉. 曰, 寡人之病病矣. 使史固與祝佗巡山川, 宗廟犠牲珪璧莫不備具, 其數常多于先君桓公, 桓公一則寡人再. 病不已, 滋甚, 予欲殺二子者, 以說于上帝, 其可乎. 會譴梁丘據曰可, 晏子不對. 公曰, 晏子何如. 晏子曰, 君以祝爲有益乎, 公曰然. 晏子免冠曰, 若以爲有益, 則詛亦有損也. 君疏輔而遠拂, 忠臣擁塞, 諫言不出. 臣聞之近臣嘿, 遠臣瘖, 衆口鑠金. 今自聊攝以東, 姑尤以西者, 此其人民衆矣. 百姓之咎怨誹謗, 詛君于上帝者多矣. 一國詛, 兩人祝, 雖善祝者不能勝也. 且夫祝直言情. 則謗吾君也. 隱匿過, 則欺上帝也. 上帝神則不可欺. 上帝不神祝亦無益. 顧君察之也. 不然, 刑無罪. 夏商所以滅也. 公曰, 解予惑, 加冠. 命會譴毋治齊國之政, 梁丘據毋治賓客之事, 兼屬之乎晏子. 晏子辭, 不得命. 受. 相退把政. 改月而君病悛. 公曰, 昔吾先君桓公, 以管子爲有力. 邑狐與谷, 以共宗廟之鮮. 賜其忠臣, 則是多忠臣者. 子今忠臣也, 寡人請賜子州款. 辭曰, 管子有一美, 嬰不如也. 有一惡嬰不忍爲也, 其宗廟之養鮮也. 終辭而不受.

景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三

景公游于麥丘, 問其封人曰, 年几何矣. 對日, 鄙人之年八十五矣. 公曰, 壽哉, 子其祝我. 封人曰, 使君之年長于胡, 宜國家. 公曰, 善哉, 子其復之. 封人曰, 使君之嗣, 壽皆若鄙人之年. 公曰, 善哉, 子其復之. 封人曰, 使君無得罪于民. 公曰, 誠有民得罪于君則可, 安有君得罪于民者乎. 晏子諫曰, 君過矣, 彼疏者有罪, 戚者治之. 賤者有罪, 貴者治之. 君得罪于民, 誰將治之. 敢問桀紂, 君誅乎, 民誅乎. 公曰, 寡人固也, 于是賜封人麥丘以爲邑.

景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四

楚巫微道裔款以見景公, 侍坐三日, 景公說之. 楚巫曰, 公神明之主, 帝王之君也. 公卽位十有七年矣, 事未大濟者, 神明未至也. 請致五帝, 以明君德. 景公再拜稽首. 楚巫曰請巡國郊, 以觀帝位, 至于牛山而不敢登. 日, 五帝之位在于國南, 請齋而后登之, 公命百官供齋具于楚巫之所, 裔款視事. 晏子聞之而見于公曰, 公令楚巫齋牛山乎. 公曰然致五帝以明寡人之德, 神將降福于寡人, 其有所濟乎. 晏子曰, 君之言過矣. 古之王者, 德厚足以安世. 行廣足以容衆. 諸侯戴之, 以爲君長. 百姓歸之, 以爲父母. 是故天地四時, 和而不失. 星辰日月, 順而不亂. 德厚行廣, 配天象時. 然后爲帝王之君, 神明之主. 古者不慢行而**[每+系]祭, 不輕身而恃誣. 今政亂而行僻, 而求五帝之明德也. 棄賢而用巫, 而求帝王之在身也. 夫民不苟德, 福不苟降. 君之帝王, 不亦難乎. 惜夫君位之高, 所論之卑也. 公曰, 裔款以楚巫命寡人曰, 試嘗見而觀焉, 寡人見而說之. 信其道, 行其言. 今夫子譏之, 請逐楚巫而拘裔款. 子曰, 楚巫不可出. 公曰, 何故. 對曰, 楚巫出, 諸侯必或受之. 公信之以過于內, 不知. 出以易諸侯于外, 不仁. 請東楚巫而拘裔款, 公曰諾. 故曰送楚巫于東, 而拘裔款于國也.

景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五

齊大旱逾時, 景公召群臣問曰, 天不雨久矣, 民且有飢色. 吾使人卜, 云**[出+示]在高山廣水. 寡人欲少賦斂以祠靈山, 可乎. 群臣莫對, 晏子進曰, 不可, 祠此無益也. 夫靈山固以石爲身, 以草木爲髮. 天久不雨, 髮將焦身將熱, 彼獨不欲雨乎, 祠之何益. 公曰, 不然, 吾欲祠河伯, 可乎. 晏子曰, 不可. 河伯以水爲國, 以魚龜爲民. 天久不雨, 水泉將下, 百川將竭, 國將亡, 民將滅矣, 彼獨不欲雨乎, 祠之何益. 景公曰, 今爲之奈何. 晏子曰, 君誠避宮殿暴露, 與靈山河伯共憂, 其幸而雨乎. 于是景公出野暴露, 三日, 天果大雨, 民盡得種時. 景公曰, 善哉晏子之言, 可無用乎, 其維有德.

景公貪長有國之樂晏子諫第十六

景公觀于淄上, 與晏子閑立, 公謂然歡曰, 嗚呼, 使國可長保, 而傳于子孫, 豈不樂哉. 晏子對曰, 嬰聞明王不徒立, 百姓不虛至. 今君以政亂國, 以行棄民久矣. 而欲保之, 不亦難乎. 嬰聞之能長保國者, 能終善者也. 諸侯幷立, 能終善者爲長. 列士幷學, 能終善者爲師. 昔先君桓公, 方任賢而贊德之時. 亡國恃以存, 危國仰以安. 是以民樂其政, 而世高其德. 行遠征, 暴勞者不疾. 驅海內使朝天子, 而諸侯不怨. 當是時也, 盛君之行, 不能進焉. 及其卒而衰, 怠于德而幷于樂, 身溺于婦侍, 而謀因于豎刀. 是以民苦其政, 而世非其行. 故身死乎胡宮而不擧, 蟲出而不收. 當是時也, 桀紂之卒, 不能惡焉. 詩曰. 靡不有初, 鮮克有終. 不能終善者, 不遂其君. 今君臨民若寇讎, 見善若避熱, 亂政而危賢. 必逆于衆, 肆欲于民而虐誅于下, 恐及于身. 嬰之年老, 不能待君使矣. 行不能革, 則持節以沒世耳.

景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七

景公游于牛山, 北臨其國城而流涕曰, 若何**[氵+方+方]**[氵+方+方]去此而死乎. 艾孔, 梁丘據, 皆從而泣. 晏子獨笑于**[方+方]. 公刷涕而顧晏子. 曰, 寡人今日之游悲, 孔與據皆從寡人而涕泣, 子之獨笑何也. 晏子對曰, 使賢者常守之, 則太公桓公將常守之矣. 使勇者常守之, 則靈公莊公將常守之矣. 數君者將守之, 則吾君安得此位而立焉, 以其迭處之, 迭去之, 至于君也. 而獨爲之流涕, 是不仁也. 不仁之君見一, 諂諛之臣見二, 此臣之所以獨竊笑也.

景公游公阜一日有三過言晏子諫第十八

景公出游于公阜. 北面望, 睹齊國曰, 嗚呼, 使古而無死. 何如. 晏子曰, 昔者上帝以人之死爲善, 仁者息焉, 不仁者伏焉. 若使古而無死, 太公, 丁公, 將有齊國, 桓, 襄, 文, 武, 將皆相之, 君將戴笠, 衣褐, 執銚耨, 以蹲行畎畝之中, 孰暇患死. 公忿然作色不說. 無几何, 而梁丘據乘六馬而來. 公曰, 是誰也. 晏子曰, 據也. 公曰, 何以知之. 曰, 大暑而疾馳, 甚者馬死, 薄者馬傷, 非據孰敢爲之. 公曰, 據與我和者夫. 晏子曰, 此所謂同也. 所謂和者, 君甘則臣酸, 君淡則臣鹹. 今據也君甘亦甘, 所謂同也, 安得爲和. 公忿然作色不說. 無几何, 日暮. 公西面望, 睹彗星, 召伯常騫使禳去之. 晏子曰, 不可, 此天敎也. 日月之氣風雨不時, 彗星之出, 天爲民之亂見之, 故詔之妖祥, 以戒不敬, 今君若設文而受諫, 謁聖賢人. 雖不去彗, 星將自亡. 今君嗜酒而幷于樂, 政不飾而寬于小人, 惡文而疏聖賢人, 何暇去彗, 茀又將見矣. 公忿然作色不說. 及晏子卒, 公出屛而立. 曰, 嗚呼, 昔者從夫子而游公阜, 夫子一日而三責我, 今誰責寡人哉.

景公游寒途不恤死胔晏子諫第十九

景公出游于寒途, 睹死, 胔黙然不問. 晏子諫曰, 昔吾先君桓公出游, 睹飢者與之食, 睹疾者與之財. 使令不勞力, 藉斂不費民. 先君將游, 百姓皆說曰, 君當幸游吾鄕乎. 今君游于寒途, 據四十里之氓, 殫財不足以奉斂, 盡力不能以周役. 民氓飢寒凍餒, 死胔相望. 而君不問, 失君道矣. 財屈力竭, 下無以親上. 驕泰奢侈, 上無以親下. 上下交離, 君臣無親, 此三代之所以衰也. 今君行之, 嬰懼公族之危, 以爲異姓之福也, 公曰, 然爲上而忘下, 厚藉斂而忘民, 吾罪大矣. 于是斂死胔, 發粟于民. 據四十里之氓, 不服政其年. 公三月不出游.

景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十

景公之時；雨雪三日而不霽. 公被狐白之裘, 坐于堂側階. 晏子入見, 立有間, 公曰, 怪哉, 雨雪三日而天不寒. 晏子對曰, 天不寒乎. 公笑晏子曰, 嬰聞古之賢君, 飽而知人之飢, 溫而知人之寒, 逸而知人之勞, 今君不知也. 公曰, 善, 寡人聞命矣. 乃令出裘發粟, 以與飢寒者. 令所睹于塗者, 無問其鄕. 所睹于里者, 無問其家. 循國計數, 無言其名. 士旣事者兼月, 疾者兼歲. 孔子聞之曰, 晏子能明其所欲, 景公能行其所善也.

景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一

景公之時, 熒惑守于虛, 期年不去, 公異之. 召晏子而問曰, 吾聞之, 人行善者天賞之, 行不善者天殃之. 熒惑天罰也, 今留虛, 其孰當之. 晏子曰, 齊當之. 公不說曰, 天下大國十二, 皆曰諸侯, 齊獨何以當之. 晏子曰, 虛齊野也. 且天之下殃, 固于富强. 爲善不用, 出政不行. 賢人使遠, 讒人反昌. 百姓疾怨自爲祈祥. 進死何傷. 是以列舍無次, 變星有芒. 熒惑回逆, 孽星在旁. 有賢不用, 安得不亡. 公曰, 可去乎. 對曰, 可致者可去, 不可致者不可去. 公曰, 寡人爲之若何. 對曰, 盍去冤聚之獄, 使反田矣. 散百官之財, 施之民矣. 振孤寡而敬老人矣. 夫若是者, 百惡可去, 何獨是孽乎. 公曰, 善. 行之三月, 而熒惑遷.

景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二

景公擧兵將伐宋, 師過泰山. 公瞢見二丈夫, 立而怒, 其怒甚盛. 公恐覺. 辟門, 召占瞢者, 至. 公曰, 今夕吾瞢二丈夫, 立而怒不知其所言, 其怒甚盛. 吾猶識其狀, 識其聲. 占瞢者曰, 師過泰山而不用事, 故泰山之神怒也. 請趣召祝史, 祠乎泰山, 則可. 公曰, 諾. 明日, 晏子朝見, 公告之如占瞢之言也. 公曰, 占瞢者之言曰, 師過泰山而不用事, 故泰山之神怒也, 今使人召祝史祠之. 晏子俯, 有間對曰, 占瞢者不識也. 此非泰山之神, 是宋之先湯與伊尹也. 公疑以爲泰山神, 晏子曰, 公疑之, 則嬰請言湯伊尹之狀也. 湯晰而長, 頤以髥, 兌上豐下, 倨身而揚聲. 公曰, 然是已. 伊尹黑而短, 蓬而髥, 豐上兌下, 僂身而下聲. 公曰, 然是已. 今若何. 晏子曰, 夫湯, 太甲, 武丁, 祖乙, 天下之盛君也. 不宜無后, 今惟宋耳, 而公伐之, 故湯伊尹怒. 請散師以平宋. 景公不用, 終伐宋, 晏子曰, 公伐無罪之國, 以怒明神. 不易行以續蓄進師以近過, 非嬰所知也. 師若果進, 軍必有殃. 軍進, 再舍. 鼓毁將殪. 公乃辭乎晏子, 散師, 不果伐宋.

景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三

景公畋于署梁, 十有八日而不返. 晏子自國往見公, 比至, 衣冠不正. 不革衣冠, 望游而馳. 公望見晏子, 下車逆勞曰, 夫子何爲遽, 國家得無有故乎. 子對曰, 不亦急也. 雖然, 嬰願有復也. 國人皆以君爲安于野而不安于國. 好獸而惡民, 毋乃不可乎. 公曰, 何哉. 吾爲夫婦獄訟之不正乎, 則泰士子牛存矣. 爲社稷宗廟之不享乎, 則泰祝子游存矣, 爲諸侯賓客莫之應乎, 則行人子羽存矣. 爲田野之不辟, 倉庫之不實乎, 則申田存矣. 爲國家之有餘不足聘乎, 則吾子存矣. 寡人之有五子, 猶心之有四支. 心有四支, 故心得佚焉. 今寡人有五子, 故寡人得佚焉, 豈不可哉. 晏子對曰, 嬰聞之與君言異若乃心之有四支, 而心得佚焉則可, 令四支無心, 十有八日, 不亦久乎. 公于子罷畋而歸.

景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四

景公射鳥, 野人駭之. 公怒令吏誅之. 晏子曰, 野人不知也. 臣聞賞無功謂之亂, 罪不知謂之虐. 兩者, 先王之禁也. 以飛鳥犯先王之禁, 不可. 今君不明先王之制, 而無仁義之心, 是以從欲而輕誅. 夫鳥獸固人之養也, 野人駭之, 不亦宜乎. 公曰, 善. 自今已來, 弛鳥獸之禁, 無以苛民也.

景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五

景公使圉人養所愛馬, 暴病死. 公怒, 令人操刀, 解養馬者. 是時晏子侍前, 左右執刀而進. 晏子止之, 而問于公曰, 古時堯舜支解人, 從何軀始. 公懼然曰, 從寡人始, 遂不支解. 公曰, 以屬獄. 晏子曰, 此不知其罪而死, 臣請爲君數之, 使自知其罪, 然后屬之獄. 公曰, 可. 晏子數之曰, 爾罪有三. 公使汝養馬而殺之, 當死罪一也. 又殺公之所最善馬, 當死罪二也也. 使公以一馬之故而殺人, 百姓聞之必怨吾君. 諸侯聞之, 必輕吾國. 汝一殺公馬, 使公怨積于百姓, 兵弱于鄰國. 當死罪三也. 今以屬獄. 公喟然歡曰, 夫子釋之, 夫子釋之, 勿傷吾仁也.

內篇諫下第二凡二十五章

景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一

景公藉重而獄多, 拘者滿圄, 怨者滿朝. 晏子諫, 公不聽. 公謂晏子曰, 夫獄, 國之重官也, 願托之夫子. 晏子對曰, 君將使嬰敕其功乎, 則嬰有壹妾能書, 足以治之矣. 君將使嬰敕其意乎, 夫民無欲殘其家室之生以奉暴上之僻者, 則君使吏比而焚之而已矣. 景公不說曰, 敕其功, 則使壹妾. 敕其意則比而焚. 如是, 夫子無所謂能治國乎. 晏子曰, 嬰聞與君異. 今夫胡狢戎狄之蓄狗也. 多者十有餘, 寡者五六, 然不相害傷. 今束雞豚妄投之, 其折骨決皮, 可立見也. 且夫上正其治, 下審其論, 則貴賤不相踰越. 今君擧千鍾爵祿, 而妄投之于左右. 左右爭之, 甚于胡狗. 而公不知也. 寸之管無當, 天下不能足之以粟. 今齊國丈夫耕, 女子織, 夜以接日, 不足以奉上. 而君側皆彫文刻鏤之觀, 此無當之管也, 而君終不知. 五尺童子操寸之熛, 天下不能足之以薪. 今君之左右, 皆操熛之徒, 而君終不知. 鍾鼓成肆, 干戚夫飾民之欲, 而嚴其聽, 禁其心, 聖人所難也. 而况奪其財而飢之, 勞其力而疲之, 致其苦, 而嚴聽其獄, 痛誅其罪, 非嬰所知也.

景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二

景公有所愛槐令吏謹守之, 植木縣之下令曰犯槐者刑, 傷槐者死. 有不聞令, 醉而犯之者. 公聞之曰, 是先犯我令, 使吏拘之, 且加罪焉. 其子往晏子之家說曰, 負郭之民賊妾, 請有道于相國. 不勝其欲, 願得充數乎下陳. 晏子聞之笑曰, 嬰其淫于色乎, 何爲老而見犇. 雖然, 是必有故, 令內之. 女子入門, 晏子望見之曰, 怪哉, 有深憂, 進而問焉, 曰所憂何也. 對曰, 君樹槐縣令, 犯之者刑, 傷之者死. 妾父不仁, 不聞令, 醉而犯之, 吏將加罪焉. 妾聞之. 明君蒞國立政, 不損祿, 不益刑. 又不以私恚害公法, 不爲禽獸傷人民, 不爲草木傷禽獸, 不爲野草傷禾苗. 吾君欲以樹木之故, 殺妾父, 孤妾身. 此令行于民而法于國矣. 雖然, 妾聞之. 勇士不以衆强凌孤獨, 明惠之君不拂是以行其所欲. 此譬之猶自治魚龜者也, 去其腥臊者而已. 昧墨而與人比居, 庾肆而敎人危坐. 今君出令于民, 苟可法于國, 而益善于后世. 則父死亦當矣, 妾爲之收亦宜矣. 甚乎今之令不然, 以樹木之故, 罪法妾父. 妾恐其傷察吏之法, 而害明君之義也. 鄰國聞之, 皆謂吾君愛樹而賤人, 其可乎. 願相國察妾言, 以裁犯禁者. 晏子曰, 甚矣, 吾將爲子言之于君, 使人送之歸, 明日, 早朝, 而復于公曰, 嬰聞之, 窮民財力, 以供嗜欲, 謂之暴. 崇玩好, 威嚴擬乎君, 謂之逆, 弄殺不稱, 謂之賊. 此三者, 守國之大殃也. 今君窮民財力, 以美飮食之具, 繁鍾鼓之樂, 極宮室之觀, 行暴之大者. 崇玩好, 縣愛槐之令, 載過者馳, 步過者趨, 威嚴擬乎君, 逆民之明者. 犯槐者刑, 傷槐者死, 刑殺不稱. 賊 民之深者. 君享國, 德行未見于衆, 而三辟著于國, 嬰恐其不可以莅國子民也. 公曰, 微大夫敎寡人, 几有大罪, 以累社稷. 今子大夫敎之, 社稷之福, 寡人受命矣. 晏子出, 公令吏罷守槐之役. 拔置縣之木, 廢傷槐之法, 出犯槐之囚.

景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三

景公樹竹, 令吏謹守之. 公出, 過之, 有斬竹者焉. 公以車逐得而拘之, 將加罪焉. 晏子入見曰, 君亦聞吾先君丁公乎. 公曰, 何如. 晏子曰, 丁公伐曲城, 勝之, 止其財, 出其民. 公日自蒞之. 有輿死人以出者, 公怪之, 令吏視之, 則其中有金與玉焉. 吏請殺其人, 收其金玉. 公曰, 以兵降城, 以衆圖財, 不仁. 且吾聞之, 君人者寬惠慈衆, 不身傳誅, 令舍之. 公曰, 善. 晏子退, 公令出斬竹之囚.

景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四

景公令兵摶治, 當**[月+葛], 冰月之間則寒, 民多凍餒, 而功不成. 公怒曰, 爲我殺兵二人. 晏子曰, 諾. 少爲閑, 晏子曰, 昔者先君莊公之伐于晉也, 其役殺兵四人. 今令而殺兵二人, 是殺師之半也. 公曰, 諾, 是寡人之過也. 令止之.

景公冬起大臺之役晏子諫第五

晏子使于魯. 比其返也. 景公使國人起大台之役, 歲寒不已, 凍餒者鄕有焉. 國人望晏子, 晏子至. 已復事, 公延坐, 飮酒, 樂. 晏子曰, 君若賜臣, 臣請歌之. 歌曰, 庶民之言曰, 凍水洗我若之何, 太上靡散我若之何. 歌終喟然歎而流涕. 公就止之曰, 夫子曷爲至此, 殆爲大台之役夫, 寡人將速罷之. 晏子再拜, 出而不言, 遂如大臺. 執朴, 鞭其不務者. 曰吾細人也, 皆有蓋廬, 以避燥濕. 今君爲一臺而不速成, 何以爲役國人皆曰, 晏子助天爲虐. 晏子歸, 未至. 而君出令, 趣罷役, 車馳而人趨. 仲尼聞之, 喟然歎曰, 古之善爲人臣者, 聲名歸之君, 禍災歸之身, 入則切磋其君之不善, 出則高譽其君之德義. 是以雖事惰君, 能使垂衣裳, 朝諸侯, 不敢伐其功. 當此道者, 其晏子是耶.

景公爲長庲欲美之晏子諫第六

景公爲長庲, 將欲美之, 有風雨作, 公與晏子入坐, 飮酒, 致堂上之樂, 酒酣, 晏子作歌曰, 穗兮不得穫. 秋風至兮殫零落. 風雨之拂殺也. 太上之靡弊也. 歌終, 顧而流涕, 張躬而舞. 公就晏子而止之曰, 今日夫子爲賜, 而誡于寡人. 是寡人之罪. 遂廢酒罷役, 不果成長庲.

景公爲鄒之長塗晏子諫第七

景公築路寢之台, 三年未息, 又爲長庲之役, 二年未息, 又爲鄒之長塗. 晏子諫曰, 百姓之力勤矣, 公不息乎. 公曰, 塗將成矣, 請成而息之. 對曰, 君屈民財者不得其利, 窮民力者不得其樂. 昔者楚靈王作頃宮, 三年未息也. 又爲章華之台, 五年又不息也, 乾溪之役, 八年百姓之力不足而息也. 靈王死于乾溪. 而民不與歸. 今君不遵明王之義. 而循靈王之迹. 嬰懼君有暴民之行, 而不睹長庲之樂也, 不若息之. 公曰, 善, 非夫子, 寡人不知得罪于百姓深也. 于是禽勿委壞, 餘財勿收, 斬板而去之.

景公春夏游獵興役晏子諫第八

景公春夏游獵. 又起大台之役. 晏子諫曰, 春夏起役且游獵, 奪民農時, 國家空虛, 不可. 景公曰, 吾聞相賢者國治, 臣忠者主逸. 吾年無几矣, 欲遂吾所樂. 卒吾所好. 子其息矣. 晏子曰, 昔文王不敢盤游于田, 故國昌而民安. 楚靈王不廢乾溪之役, 起章華之台, 而民叛之. 今君不革, 將危社稷. 而爲諸侯笑. 臣聞忠不避死. 諫不違罪. 君不聽臣, 臣將逝矣. 景公曰, 唯, 將弛罷之. 未几, 朝韋冏解役而歸.

景公獵休坐地晏子席而諫第九

景公獵, 休, 坐地而食. 晏子后至, 滅葭而席. 公不說曰, 寡人不席而坐地, 二三子莫席, 而子獨搴草而坐之, 何也. 晏子對曰, 臣聞介冑坐陳不席, 獄訟不席, 屍坐堂上不席. 三者皆憂也, 故不敢以憂侍坐. 公曰善. 令人下席曰, 大夫皆席寡人亦席矣.

景公獵逢蛇虎以爲不祥晏子諫第十

景公出獵, 上山見虎, 下澤見蛇. 歸, 召晏子而問之曰, 令日寡人出獵, 上山則見虎, 下澤則見蛇, 殆所謂不祥也. 晏子對曰, 國有三不祥, 是不與焉. 夫有賢而不知, 一不祥. 知而不用, 二不祥. 用而不任, 三不祥也. 所謂不祥乃若此者. 今上山見虎, 虎之室也. 下澤見蛇, 蛇之穴也. 如虎之室如蛇之穴而見之, 曷爲不祥也.

景公爲台成又欲爲鍾晏子諫第十一

景公爲台, 台成, 又欲爲鍾. 晏子諫曰, 君國者, 不樂民之哀. 君不勝欲, 旣築台矣, 今復爲鍾. 是重斂于民, 民必哀矣. 夫斂民之哀而以爲樂, 不祥. 非所以君國者. 公乃止.

景公爲泰呂成將以燕饗晏子諫第十二

景公爲泰呂成, 謂晏子曰, 吾欲與夫子燕. 對曰, 未祀先君而以燕, 非禮也. 公曰, 何以禮爲. 對曰, 夫禮者民之紀, 紀亂則民失. 亂紀失民, 危道也. 公曰, 善, 乃以禮焉.

景公爲履飾以金玉晏子諫第十三

景公爲履, 黃金之綦, 飾以銀, 連以珠, 良玉之絇, 其長尺. 冰月服之以聽朝. 晏子朝, 公迎之, 履重, 僅能擧足. 問曰, 天寒乎, 晏子曰, 君奚問天之寒也, 古聖人制衣服也, 冬輕而暖, 夏輕而淸. 今金玉之履, 冰月服之, 是重寒也. 履重不節, 是過任也, 失生之情矣. 故魯工不知寒溫之節, 輕重之量, 以害正生. 其罪一也, 作服不常, 以笑諸侯. 其罪二也. 用財無功, 以怨百姓. 其罪三也. 請拘而使吏度之. 公曰, 魯工苦, 請釋之. 晏子曰, 不可. 嬰聞之, 苦身爲善者其賞厚, 苦身爲非者其罪重. 公不對. 晏子出, 令吏拘魯工, 令人送之境, 使不得入. 公撤履, 不復服也.

景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫第十四

景公問晏子曰, 吾欲服聖王之服, 居聖王之室, 如此則諸侯其至乎. 晏子對曰, 法其節儉則可, 法其服室無益也. 三王不同服而王, 非以服致諸侯也. 誠于愛民, 果于行善, 天下懷其德而歸其義, 若其衣服節儉而衆說也. 夫冠足以修敬. 不務其飾. 衣足以掩形, 不務其美. 衣無隅差之削, 冠無觚蠃之理. 身服不雜綵, 首服不鏤刻. 且古者嘗有紩衣攣領而王天下者, 其政好生而惡殺, 節上而羨下. 天下不朝其服, 而共歸其義. 古者嘗有處橧巢窟穴而王天下者, 其政而不惡, 予而不取. 天下不朝其室, 而共歸其仁. 及三代作服, 爲益敬也. 首服足以修敬而不重也, 身服足以行潔而不害于動作. 服之輕重便于身, 用財之費順于民. 其不爲橧巢者, 以避風也. 其不爲窟穴者, 以避濕也. 是故明堂之制, 下之潤濕, 不能及也, 上之寒暑, 不能入也. 土事不文, 木事不鏤, 示民知節也. 及其衰也, 衣服之侈, 過足以敬. 宮室之美, 過避潤濕. 用力甚多, 用財甚費, 與民爲讎. 今君欲法聖王之服室, 不法其制, 法其節儉也, 則雖未成治, 庶其有益也. 今君窮台榭之高, 極汚池之深而不止. 務于刻鏤之巧文章之觀而不厭. 則亦與民爲讎矣. 若臣之慮恐國之危, 而公不平也. 公乃願致諸侯, 不亦難乎. 公之言過矣.

景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五

景公爲西曲潢, 其深滅軌, 高三仞橫木龍蛇, 立木鳥獸. 公衣黼黻之衣, 素繡之裳, 一衣而五釆具焉. 帶球玉而冠且, 被發亂首, 南面而立, 傲然. 晏子見. 公曰, 昔仲父之霸何如, 晏子抑首而不對. 公又曰, 昔仲父之霸何如. 晏子對曰, 臣聞之, 維翟人與龍蛇比, 今君橫木龍蛇, 立木鳥獸, 亦室一就矣, 何暇在霸哉. 且公代宮室之美, 矜衣服之麗, 一衣而五釆具焉, 帶球玉而冠且, 被髥亂首, 亦室一容矣萬乘之君, 而壹心于邪, 君之魂魄亡矣, 以誰與圖霸哉. 公下堂就晏子曰, 梁丘據, 裔款, 以室之成告寡人, 是以竊襲此服, 與據款爲笑. 又使夫子及寡人請改室易服, 而敬聽命, 其可乎. 晏子曰, 夫二子營君以邪, 公安得知道哉. 且伐木不自其根, 則蘖又生也. 公何不去二子者, 毋使耳目淫焉.

景公巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六

景公爲巨冠長衣以聽朝, 疾視矜立, 日晏不罷. 晏子進曰, 聖人之服中, 侻而不駔, 可以導衆. 其動作侻順而不逆, 可以奉生. 是以下皆法其服, 而民爭學其容. 今君之服駔, 華可以導衆. 疾視矜立, 不可以奉生. 日晏矣, 君不若脫服就燕. 公曰, 退朝, 遂去衣冠, 不復服.

景公朝居嚴下不言晏子諫第十七

晏子朝, 復于景公曰, 朝居嚴乎. 公曰, 朝居嚴, 則曷害于治國家哉. 晏子對曰, 朝居嚴則下無言, 下無言則上無聞矣, 下無言, 則吾謂之瘖. 上無聞, 則吾謂之聾. 聾喑非害治國家如何也. 且合升鼓之微, 以滿倉廩. 合疏縷之緯以成幃幕. 太山之高, 非一石也, 累卑然后高. 夫治天下者, 非用一士之言也. 固有受而 不用, 惡有拒而不受者哉.

景公登路寢台不終不說晏子諫第十八

景公登路寢之台, 不能終, 而息乎陛, 忿然而作色不說曰, 孰爲高台, 病人之甚也. 晏子曰, 君欲節于身而勿高, 使人高之而勿罪也. 以罪, 卑亦從之以罪, 敢問使人如此可乎. 古者之爲宮室也, 足以便乎生, 不以爲奢侈也. 故節于身. 謂于民. 及夏之衰也, 其王桀背棄德行, 作爲璿室玉門. 殷之衰也. 其王紂作爲傾宮靈台. 卑狹者有罪, 高大者有賞, 是以身及焉. 今君高亦有罪, 卑亦有罪, 甚于夏殷之王. 民力殫乏矣, 而不免于罪. 嬰恐國之流失, 而公不復享也. 公曰, 善, 寡人自知, 誠費財勞民以爲無功, 又從而怨之, 是寡人之罪也. 非夫子之敎, 豈得守社稷哉. 遂下, 再拜不果登台.

景公登路寢台望國而歡晏子諫第十九

景公與晏子登路寢之台而望國, 公愀然而歎曰, 使后嗣世世有此, 豈不可哉. 晏子曰, 臣聞明君必務正其治, 以事利民, 然后子孫享之. 詩云, 武王豈不事, 貽厥孫謀 , 以燕翼子, 今君處佚怠, 逆政害民有日矣. 而猶出若言, 不亦甚乎. 公曰, 然則后世, 孰將把齊國, 對曰, 服牛死, 夫婦哭, 非骨肉之親也, 爲其利之大也. 欲知把齊國者, 則其利之者邪. 公曰, 然何以易之. 對曰, 移之以善政. 今公之牛馬老于闌牢, 不勝服也. 車蠹于巨戶, 不勝乘也, 衣裘襦袴, 朽弊于藏, 不勝衣也. 醯醢腐不勝沽也, 酒醴酸酢, 不勝飮也, 菽粟鬱積, 不勝食也. 又厚藉斂于百姓, 而不以分餒民. 夫藏財而不用, 凶也. 財苟失守, 下, 其報環至. 其次, 昧財之失守, 委而不以分人者, 百姓必進自分也. 故君人者, 與其請于人, 不如請于已也.

景公路寢台成逢于何願合葬晏子諫而許第二十

景公成路寢之台. 逢于何遭喪, 遇晏子于途, 再拜乎馬前. 晏子下車挹之曰, 子何以命嬰也. 對曰, 于何之母死, 兆在路寢之台, 墉下, 晏子曰, 嘻, 難哉. 雖然, 嬰將爲子復之, 適爲不得, 子將若何, 對曰, 夫君子則有以. 如我者儕小人, 吾將左手擁格, 右手梱心, 立餓枯槁而死, 以告四方之士曰, 于何不能葬其母者也. 晏子曰, 諾. 遂入見公曰, 有逢于何者, 母死, 兆在路寢當墉下, 願請合骨. 公作色不說, 曰, 自古及今, 子亦嘗聞請合葬人主之宮者乎. 晏子對曰, 古之人君, 其宮室節, 下侵生人之居. 其臺榭儉, 不殘死人之墓. 故未嘗聞請葬人主之宮者也. 今君侈爲宮室, 奪人之居. 廣爲台榭, 殘人之墓. 是生者愁憂, 不得安處. 死者離易, 不得合骨. 豐樂侈游, 兼傲生死, 非仁君之行也. 遂欲滿求, 不顧細民, 非存之道也. 且嬰聞之, 生者不得安, 命之曰蓄憂. 死者不得葬, 命之曰蓄哀. 蓄憂者怨, 蓄哀者危, 君不如許之. 公曰, 諾. 晏子出. 梁丘據曰, 自古及今, 未嘗聞求葬公宮者也, 若何許之. 公曰, 削人之居, 殘人之墓凌人之喪而禁其葬. 是于生者無施, 于死者無禮也. 欲則異室, 死則同穴. 吾敢不許乎. 逢于何遂葬其母于路寢之台墉下. 解衰去絰. 布衣縢履, 玄冠茈武. 踴而不哭. **[足+辟]而不拜, 已乃涕洟而去.

景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一

景公之嬖妾嬰子死. 公守之, 三日不食, 膚著于席而不去. 左右以復. 而君無聽焉. 晏子入, 復曰, 有術客與醫俱言曰, 聞嬰子病死, 願請治之. 公喜, 遽起曰, 病猶可爲乎. 晏子曰, 客之道也, 以爲良醫也, 請嘗試之. 君請屛潔, 沐浴飮食. 閑病者之宮, 彼亦將有鬼神之事焉. 公曰, 諾, 屛而沐浴, 晏子令棺人入斂, 已斂而復曰, 醫不能治病, 已斂矣, 不敢不以聞. 公作色不說曰, 夫子以醫命寡人, 而不使視. 將斂, 而不以聞. 吾之爲君, 名而已矣. 晏子曰, 君獨不知死者之不可以生邪. 嬰聞之, 君正臣從謂之順, 君僻臣從謂之逆. 今君不道順而行僻. 從逆者邇, 導害者遠. 讒諛萌通, 而賢良廢滅. 是以諂諛繁于閑, 邪行交于國也. 昔吾先君桓公, 用管仲而霸, 嬖乎豎刀而滅. 今君薄于賢人之禮, 而厚嬖妾之哀, 且古聖王, 畜私不傷行, 斂死不失愛. 愛失則送死不失哀. 行傷則溺已愛失則傷生, 哀失則害性, 是故聖王節之也. 死卽畢斂, 不以留生事. 棺槨衣衾, 不以害生養. 哭泣處哀, 不以害生道. 今朽尸以留生, 廣愛以傷行, 循哀以害性, 君之失矣, 故諸侯之賓客, 慙入吾國. 本朝之臣, 慙守其職. 崇君之行, 不可以導民. 從君之欲, 不可以持國, 且嬰聞之, 朽而不斂, 謂之僇尸. 臭而不收, 謂之陳胔. 反明王之性, 行百姓之誹, 而內嬖妾于僇胔, 此之爲不可. 公曰, 寡人不識, 請其哭而節之. 仲尼聞之曰, 星之昭昭. 不若月之曀曀. 小事之成, 不若大事之廢. 君子之非, 賢于小人之是也. 其晏子之謂歟.

景公欲厚葬梁丘據晏子諫第二十二

梁丘據死. 景公召晏子而告之曰, 據忠且愛我, 我欲豐厚其葬, 高大其壟. 晏子曰, 敢問據之忠與愛于君者, 可得聞乎. 公曰, 吾有喜于玩好, 有司未能我共也, 則據以其所有共我, 吾是以知其忠也. 每有風雨, 暮夜求之必存, 吾是以知其愛也. 晏子曰, 嬰對則爲罪, 不對則無以事君, 敢不對乎. 聞之臣專其君, 謂之不忠. 子專其父, 謂之不孝. 妻專其夫, 謂之嫉妒. 事君之道, 導君以親于父兄, 有禮于群臣, 有惠于百姓, 有信于諸侯, 謂之忠. 爲子之道, 導父以鍾愛其兄弟, 施行于諸父, 慈惠于衆子, 誠信于朋友, 謂之孝. 爲妻之道, 使其衆妾皆得歡忻于其夫, 謂之不嫉. 今四封之民, 皆君之臣也. 而維據盡力以愛君, 何愛者之少邪. 四封之貨, 皆君之有也. 而維據也以其私財忠于君, 何忠者之寡邪. 據之防塞群臣, 壅蔽君, 無乃甚乎. 公曰, 善哉. 微子寡人不知據之至于是也. 遂罷爲壟之役. 廢厚葬之令, 令有司據法而責, 群臣陳過而諫. 故官無廢法, 臣無隱忠, 而百姓大說.

景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三

景公走狗死, 公令外共之棺, 內給之祭. 晏子聞之, 諫. 公曰, 亦細物也, 特以與左右爲笑耳. 晏子曰. 君過矣. 夫厚籍斂不以反民, 棄貨財而笑左右. 傲細民之憂, 而崇左右之笑. 則國亦無望已. 且夫孤老凍餒而死, 狗有祭. 鰥寡不恤而死, 狗有棺. 行辟若此, 百姓聞之, 必怨吾君. 諸侯聞之, 必輕吾國. 怨聚于百姓, 而權輕于諸侯. 而乃以爲細物, 君其圖之. 公曰, 善. 趣庖治狗, 以會朝屬.

景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四

公孫接田開强古冶子事景公, 以勇力搏虎聞. 晏子過而趨, 三子者不起. 晏子入見公曰, 臣聞明君之蓄勇力之士也, 上有君臣之義, 下有長率之倫. 內可以禁暴, 外可以威敵. 上利其功, 下服其勇. 故尊其位, 重其祿. 今君之蓄祿. 今君之蓄勇力之士也, 上無君臣之義, 下無長率之倫. 內不可以禁暴, 外不可以威敵. 此危國之器也, 不若去之. 公曰, 三子者, 搏之恐不得, 刺之恐不中也. 晏子曰, 此皆力攻勍敵之人也, 無長幼之禮. 因請公使人少饋之二桃. 曰, 三子何不計功而食桃. 公孫接仰天而歎曰. 晏子, 智人也. 夫使公之計吾功者. 不受桃, 是無勇也. 士衆而桃寡, 何不計功而食桃矣. 接一搏特, 猏再搏乳虎. 若接之功, 可以食桃, 而無與人同矣. 援桃而起. 田開强曰, 吾仗兵而卻三軍者再. 若開强之功, 亦可以食桃, 而無與人同矣. 援桃而起. 古冶子曰, 吾嘗從君濟于河, 黿銜左驂, 以入砥柱之中流. 當是時也, 冶少不能游, 潛行. 逆流百步, 順流九里, 得 黿而殺之. 左操驂尾, 右挈 黿頭, 鶴躍而出. 津人皆曰河伯也. 視之則大 黿之首也. 若冶之功, 亦可以食桃, 而無與同人矣. 二子何不反桃, 抽劍而起. 公孫接田開强曰, 吾勇不子若, 功不子逮. 取桃不讓, 是貪也. 然而不死, 無勇也.  反其桃, 挈領而死. 古冶子曰, 二子死之, 冶獨生之, 不仁. 恥人以言, 而誇其聲. 不義. 恨乎所行, 不死, 無勇. 雖然, 二子同桃而節. 冶專桃而宜. 亦反其桃, 挈領而死. 使者復曰已死矣. 公殮之以服, 葬之以士禮焉.

景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五

景公登射, 晏子修禮而侍. 公曰, 選射之禮, 寡人厭之矣. 吾欲得天下勇士與之圖國. 晏子對曰, 君子無禮, 是庶人也. 庶人無禮, 是禽獸也. 夫臣勇多則弑其君. 子力多則弑其長. 然而不敢者, 維禮之謂也. 禮者, 所以御民也. 轡者, 所以御馬也. 無禮而能治國家者, 嬰未之聞也. 景公曰, 善迺飭射. 更席以爲上客.

內篇問上第三凡三十章

莊公問威當世服天下時邪晏子對以行也第一

莊公問晏子曰, 威當世而服天下, 時邪. 晏子對曰, 行也. 公曰, 何行. 對曰, 能愛邦內之民者, 能服境外之不善. 重士民之死力者, 能禁暴國之邪逆. 中聽任賢者, 能威諸侯. 安仁義而樂利世者, 能服天下. 不能愛邦內之民者, 不能服境外之不善. 輕士民之死力者, 不能禁暴國之邪逆. 不能威諸侯. 倍仁義而貪名實者, 不能服天下. 威當世而服天下者, 此其道也已, 而公不用. 晏子退而窮處. 公任勇力之士, 而輕臣僕之死. 用兵無休, 國罷民害. 期年, 百姓, 大亂. 而身及崔氏禍. 君子曰, 盡忠不豫交. 不用不懷祿. 晏子可謂廉矣.

莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二

莊公將伐晉, 問于晏子對曰, 不可. 君得合而欲多. 養欲而意驕. 得合而欲多者危. 養欲而意驕者困. 今君任勇力之士, 以伐明主, 若不濟, 國之福也. 不德而有功, 憂必及君. 公作色不說. 晏子辭, 不爲臣, 退而窮處. 堂下生蓼藿. 門外生荊棘. 莊公終任勇力之士, 西伐晉, 取朝歌, 及太行孟門茲于兌. 期而民散, 身滅于崔氏. 崔氏之亂, 逐群公子. 及慶氏亡.

景公問伐魯晏子對以不若修政以待其亂第三

景公擧兵欲伐魯, 以問晏子. 晏子對曰, 不可. 魯公好義而民戴之. 好義者安. 見戴者和. 伯禽之治存焉. 故不可攻. 攻義者不祥. 危安者必困. 且嬰聞之, 伐人者德足以安其國. 政足以和其民. 國安民和, 然後可以擧兵而征暴. 今君好酒而辟, 德無以安國. 厚藉斂而急使令, 政無以和民. 德無以安之則危. 政無以和之則亂. 未免乎危亂之理, 而欲伐安和之國. 不可. 不若修政而待君之亂也. 民離其君, 上怨其下, 然后伐之. 則義厚而利多. 義厚則敵寡. 利多則民歡. 公曰, 善. 遂不果伐魯.

景公伐斄勝之問所當賞晏子對以謀 勝祿臣第四

景公伐斄, 勝之, 問晏子曰, 吾欲賞于斄何如. 對曰, 臣聞之, 以臣謀 勝國者, 益臣之祿. 以民力勝國者, 益民之利. 故上有羨獲, 下有加利. 君上享其名. 臣下利其實. 故用智者不偸業, 用力者不傷苦, 此古之善伐者也. 公曰, 善. 于是破斄之臣, 東邑之卒, 皆有加利. 是上獨擅名, 利下流也.

景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷第五

景公外傲諸侯. 內輕百姓. 好勇力, 崇樂, 以從嗜欲. 諸侯不說, 百姓不親, 公患之. 問于晏子曰, 古之聖王, 其行若何. 晏子對曰, 其行公正而無邪. 故讒人不得入. 不阿黨. 不私色. 故群徒之卒不得容, 薄身厚民. 故聚斂之人不得行. 不侵大國之地, 不秏小國之民, 故諸侯皆欲其尊. 不劫人以兵甲, 不威人以衆强, 故天下皆欲其强. 德行敎訓, 加于諸侯. 慈愛利澤, 加于百姓. 故海內歸之若流水. 今衰世君人者闢邪阿黨, 故讒諂群徒之卒繁. 厚身養薄視民故聚斂之人行. 侵大國之地, 秏小國之民, 故諸侯不欲其尊. 劫人以兵甲, 威人以衆强, 故天下不欲其强. 災害加于諸侯, 勞苦施于百姓. 故讎敵進伐, 天下不救. 貴戚離散. 百姓不與. 公曰, 然則何若. 對曰, 請卑辭重幣, 以說于諸侯. 輕罪省功, 以謝于百姓. 其可乎. 公曰, 諾于是卑辭重幣而諸侯, 附. 輕罪省功而百姓親. 故小國入朝, 燕魯共貢. 墨子聞之曰, 晏子知道. 道在爲人. 而失在爲已. 爲人者重, 自爲者輕, 景公自爲, 而百姓不與. 爲人, 而諸侯爲役. 則道在爲人, 而行在反已矣. 故晏子知道矣.

景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具第六

景公問晏子曰, 吾欲善治齊國之政, 以干霸王之諸侯晏子對曰, 官未具也. 臣數以聞, 而君不肯聽也. 臣聞仲尼居處惰倦, 廉隅不正, 則季次原憲侍. 氣鬱而疾, 志意不通, 則仲由卜商侍. 德不盛, 行不厚, 則顔回騫雍侍. 今君之朝臣萬人, 兵車千乘. 不善政之所失于下霣墜于民者衆矣. 未有能士敢以聞者, 臣故曰官未具也. 公曰, 寡人今欲從夫子而善齊國之政, 可乎. 對曰, 嬰聞國有具官, 然后其政可善. 公作色不說曰, 齊國雖小, 則何謂官不具. 對曰, 此非臣之所復也. 昔吾先君桓公身休惰懈, 辭令不給, 則隰朋暱侍. 左右多過, 獄讞不中, 則弦寧暱侍. 田野不修, 民氓不安, 則寧戚暱侍. 軍吏怠戎士偸, 則王子成甫暱侍. 居處佚怠, 左右懾畏, 繁乎樂, 省乎治, 則東郭牙暱侍. 德義不中, 信行衰微, 則管子暱侍. 先君能以人之長續其短. 以人之厚補其薄. 是以辭令窮遠而不逆. 兵加于有罪而不頓. 是故諸侯朝其德, 而天子致其祚. 今君之過失多矣, 未有一士以聞者也. 故曰官不具. 公曰, 善.

景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能第七

景公問晏子曰, 昔吾先君桓公, 有管仲夷吾保齊國. 能遂武功而立文德. 糾合兄弟, 撫存冀州. 越受令. 荊楚憂. 莫不賓服. 勤于周室. 天子加德. 先君昭功. 管子之力也. 今寡人亦欲存齊國之政于夫子. 夫子以佐佑寡人. 彰先君之功烈. 而繼管子之業. 晏子對曰, 昔吾先君桓公能任用賢. 國有什伍. 治徧細民. 不凌賤. 富不傲貧. 功不遺罷. 佞不吐愚. 擧事不私. 聽獄不阿. 內妾無羨食. 外臣無羨祿. 鰥寡無飢色. 不以飮食之辟, 害民之財. 不以宮室之侈. 勞人之力. 節取于民, 而普施之. 府無藏. 倉無粟. 上無驕行. 下無諂德. 是以管子能以齊國免于難, 而以吾先君參乎天子. 今君欲彰先君之功烈而繼管子之業. 則無以多辟傷百姓. 無以嗜欲怨諸侯. 孰敢不承善盡力, 以順君意. 今君疏遠賢人, 而任讒諛. 使民若不勝. 藉斂若不得, 厚取于民, 而薄其施. 多求于諸侯, 而輕其禮. 府藏朽蠹, 而禮悖于諸侯. 菽粟藏深, 而怨積于百姓. 君臣交惡, 而政刑無常. 臣恐國之危失, 而公不得享也. 又惡能彰先君之功烈而繼管子之業乎.

景公問莒魯孰先亡晏子對以魯后莒先第八

景公問晏子, 莒與魯孰先亡. 對曰, 以臣觀之也, 莒之細人, 變而不化, 貪而好假, 高勇, 而賤仁. 士武以疾忿急以速竭. 是以上不能養其下. 下不能事其上. 上下不能相收, 則政之大體失矣. 故以臣觀之也, 莒其先亡. 公曰, 魯何如. 對曰, 魯之君臣, 猶好爲義. 下之妥妥也, 是以上能養其下. 下能事其上. 上下相收, 政之大體存矣. 故魯猶可長守, 然其亦有一焉. 彼鄒滕雉奔而出其地稱公侯. 小之事大, 弱之事强, 久矣, 彼晉者, 周之樹國也. 魯近齊而親晉. 以變小國, 而不服于鄰, 以遠望晉. 滅國之道也. 齊其有魯與莒乎. 公曰, 魯與莒之事, 寡人旣得聞之矣. 寡人之德亦薄, 然后世孰踐有齊國者. 對曰, 田無 宇之后爲几. 公曰, 何故也. 對曰, 公量小, 私量大. 以施于民. 其與士交也, 用財無筐篋之藏. 國人負攜其子而歸之. 若水之流下也. 夫先與人利, 而后辭其難. 不亦寡乎. 若苟勿辭也, 從而撫之. 不亦几乎.

景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九

景公問于晏子曰, 治國何患. 晏子對曰, 患夫社鼠. 公曰, 何謂也. 對曰, 夫社束木而塗之. 鼠因往託焉. 熏之則恐燒其木. 灌之則恐敗其塗. 此鼠所以不可得殺者, 以社故也. 夫國亦有社鼠, 人主左右是也. 內則蔽善惡于君上. 外則賣權重于百姓. 不誅之則爲亂. 誅之則爲人主所案據腹而有之. 此亦國之社鼠也. 宋人有酤酒者. 爲器甚潔淸, 置表甚長, 而酒酸不售. 問之里人其故. 里人曰, 公之狗猛. 人挈器而入, 且酤公酒. 狗迎而噬之. 此酒所以酸而不售也. 夫國亦有猛狗, 用事者是也. 有道術之士, 欲干萬乘之主. 而用事者迎而齕之. 此亦國之猛狗也. 左右爲社鼠, 用事者爲猛狗. 主安得無壅. 國安得無患乎.

景公問欲令祝史求福晏子以當辭罪而無求第十

景公問晏子曰, 寡人意氣衰, 身病甚. 今吾欲具圭璧犠牲, 令祝宗薦之乎上帝宗廟. 意者祀可以干福乎. 晏子對曰, 嬰聞之, 古者先君之干福也. 政必合乎民. 行必順乎神. 節宮室, 不敢大斬伐以無偪山林. 節飮食, 無多畋漁以無偪川澤. 祝宗用事, 辭罪而不敢有所求也. 是以神民俱順. 而山川納祿. 今君政反乎民. 而行悖乎神. 大宮室, 多斬伐以偪山林. 羨飮食, 多畋漁以偪川澤. 是以神民俱怨. 而山川收祿. 司過薦罪. 而祝宗祈福. 意者逆乎. 公曰, 寡人非夫子, 無所聞此. 請革心易行. 于是廢公阜之游. 止海食之獻. 斬伐者以時. 畋漁者有數. 居處飮食, 節之勿羨. 祝宗用事, 辭罪而不敢有所求也. 故鄰國忌之. 百姓親之. 晏子沒而后衰.

景公問古之盛君 其行如何晏子對以問道者更正第十一

景公問晏子曰, 古之盛君, 其行如何. 晏子對曰, 薄于身而厚于民約于身而廣于世. 其處上也, 足以明政行敎. 不以威天下. 其取財也, 權有無, 均貧富. 不以養嗜欲. 誅不避貴. 賞不遺賤. 不淫于樂. 不遁于哀. 盡智導民而不伐焉. 勞力事民而不責焉. 政尙相利. 故下不以相害爲行. 敎尙相愛. 故民不以相惡爲名. 刑罰中于法. 廢置順于民. 是以賢者處上而不華. 不肖者處下而不怨. 四海之內, 社稷之中, 粒食之民, 一意同欲, 若夫私家之政. 生有厚利. 死有遺敎. 此盛君之行也. 臣聞問道者更正. 聞道者更容. 今君稅斂重故民心離. 巿買悖故商旅絶. 玩好充故家貨殫. 積邪在于上. 蓄怨藏于民. 嗜欲備于側. 毁非滿于國. 而公不圖. 公曰, 善. 于是令玩好不御. 公巿不豫. 宮室不飾. 業土不成. 止役輕稅. 上下行之. 而百姓相親.

景公問謀必得事必成何術晏子敓以度義因民第十二

景公問晏子曰, 謀必得, 事必成, 有術乎. 晏子對曰, 有. 公曰, 其術如何. 晏子曰, 謀 度于義者必得. 事因于民者必成. 公曰, 奚謂也. 對曰, 其謀 也, 左右無所擊. 止下無所縻. 其聲不悖. 其實不逆. 謀于上不違天. 謀于下不違民. 以此謀 者必得矣. 事大則利厚. 事小則利薄. 稱事之小大. 權利之輕重. 國有義勞. 民有加利. 以此擧事者必成矣. 夫逃義而謀 . 雖成不安. 傲民擧事, 雖成不勞. 故臣聞義, 謀之法也. 民, 事之本也. 故反義而謀, 倍民而動, 未聞存者也. 昔三代之興也, 謀必度于義. 事必因于民. 及其衰也, 建謀反義. 興事傷民. 故度義因民, 謀 事之術也. 公曰, 寡人不敏. 聞善不行. 其危如何. 對曰, 上君全善. 其次出入焉. 其次結邪而羞問. 全善之君. 能制出入之君. 時問之君. 雖日危尙可以沒身. 羞問之君, 不能保其身. 今君雖危, 尙可沒其身也.

景公問善爲國家者何如晏子對以擧賢官能第十三

景公問晏子曰, 蒞國治民, 善爲國家者何如. 晏子對曰, 擧賢以臨國. 官能以敕民. 則其道也. 擧賢官能, 則民與君矣. 公曰, 雖有賢能, 吾庸知乎. 晏子對曰, 賢而隱庸爲賢乎. 吾君亦不務乎是, 故不知也. 公曰, 請問求賢. 對曰, 觀之以其游. 說之以其行. 無以靡曼辯辭定其行. 無以毁譽非議定其身. 如此, 則不爲行以揚聲. 不掩欲以榮君. 故通則視其所擧. 窮則視其所不爲. 富則視其所分. 貧則視其所不取. 夫上士. 難進而易退也. 其次, 易進而易退也. 其下, 易進而難退也. 以此數物者取人. 其可乎.

景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易第十四

景公問晏子曰, 爲君身尊民安. 爲臣事治身榮. 難乎易乎. 晏子對曰, 易公曰, 何若. 對曰, 爲君節養其餘以顧民. 則身尊而民安. 爲臣忠信而無踰職業. 則事治而身榮. 公又問爲君何行則危. 爲臣何行則廢. 晏子對曰, 爲君厚藉斂而托之爲民. 進讒諛而托之用賢. 遠公正而托之不順. 君行此三者則危. 爲臣比周以求進. 踰職業防下隱利而求多. 從君不陳過而求親. 人臣行此三者則廢. 故明君不以邪觀民. 守則而不虧. 立法儀而不犯. 苟有所求于民. 不以身害之. 是故刑政安于下. 民心固于上. 故察士不比周而進. 不爲苟而求. 行無內外. 順則進. 否則退. 不與上行邪. 是以進不失廉. 退不失行也.

景公問天下之所以存亡晏子對以六說第十五

景公問晏子曰, 寡人持不仁其無義耳也. 不然. 北面與夫子而義. 晏子對曰, 嬰人, 臣也. 公曷爲出若言. 公曰, 請終問天下之所以存亡. 晏子曰, 縵密不能. 蔍苴不學者詘. 身無以用人, 而又不爲人用者卑. 善人不能戚. 惡人不能疏者危. 交游朋友, 要利, 大者不得, 小者不爲者餧. 修道立義, 大不能專, 小不能附者滅. 此足以觀存亡矣.

景公問君子常行曷若晏子對以三者第十六

景公問晏子曰, 君子常行曷若. 晏子對曰, 衣冠不中, 不敢以入朝. 所言不義, 不敢以要君. 治事不公, 不敢以蒞衆. 衣冠無不中, 故朝無奇僻之服. 所言無不義, 故下無僞上之報. 身行順, 治事公, 故國無阿黨之義. 三者, 君子之常行也.

景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民第十七

景公問晏子曰, 賢君之治國若何. 晏子對曰, 其政任賢. 其行愛民, 其取下節. 其自養儉. 在上不犯下. 在治不傲窮. 從邪害民者有罪. 進善擧過者有賞, 其政刻上而饒下. 赦過而救窮. 不因喜以加賞. 不因怒以加罰. 不從欲以勞民. 不修怒而危國. 上無驕行. 下無諂德. 上無私義. 下無竊權, 上無朽蠹之藏, 下無凍餒之民. 不事驕行而尙同. 其民安樂而尙親. 賢君之治國若此.

景公問明王之敎民何若晏子對以先行義第十八

景公問晏子曰, 明王之敎民何若. 晏子對曰, 明其敎令. 而先之以行義. 養民不苛. 而防之以刑闢. 所求于下者, 必務于上. 所禁于民者, 不行于身. 守于民財, 無虧之以利. 立于儀法, 不犯之以邪. 苟所求于民, 不以身害之. 故下從其敎也. 事以任民. 中聽以禁邪. 不窮之以勞. 不害之以罰. 苟所禁于民, 不以事逆之. 故下不敢犯其上也. 古者百里而異習, 千里而殊俗. 故明王修道, 一民同俗. 上以愛民爲法. 下以相親爲義. 是以天下不相違. 此明王之敎民也.

景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難第十九

景公問于晏子曰, 忠臣之事君何若. 晏子對曰, 有難不死. 出亡不送. 公不說. 曰, 君裂地而封之. 疏爵而貴之. 君有難不死, 出亡不送, 其說何也. 對曰, 言而見用. 終身無難, 臣奚死焉. 謀而見從. 終身不亡. 臣奚送焉. 若言不見用, 有難而死之, 是妄死也. 謀而不見從, 出亡而送之, 是詐僞也. 故忠臣也者, 能納善于君. 不能與君陷于難.

景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十

景公問晏子曰, 忠臣之行何如. 對曰, 不掩君過. 諫乎前不華乎外. 選賢進能, 不私乎內. 稱身就位. 計能受祿. 睹賢不居其上. 受祿不過其量. 不權居以爲行. 不稱位以爲忠. 不揜賢以隱長. 不刻下以諛上. 君在不事太子. 國危不交諸侯. 順則進. 否則退. 不與君行邪也.

景公問佞人之事君何如晏子對以愚君所信也第二十一

景公問佞人之事君如何. 晏子對曰, 意難, 難不至也. 明言行之以飾身. 僞言無欲以說人. 嚴其交以見其愛. 觀上之所欲, 而微爲之偶. 求君逼邇, 而陰爲之與. 內重爵祿, 而外輕之以誣行. 下事左右, 而面示公政以僞廉. 求上釆聽, 而幸以求進. 傲祿以求多. 辭任以求重. 工乎取. 鄙乎予. 歡乎新. 慢乎故. 吝乎財. 薄乎施. 睹貧窮若不識. 趨利若不及. 外交以自揚. 背親以自厚. 積豐羨之養. 而聲矜恤之義. 非譽乎情而言不行身. 涉時所議, 而好論賢不肖. 有之已不難非之人. 無之已不難求之人. 其言强梁而信. 其進敏遜而順. 此佞人之行也. 明君之所誅. 愚君之所信也.

景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二

景公問晏子曰, 聖人之不得意何如. 晏子對曰, 上作事反天時. 從政逆鬼神. 藉斂殫百姓. 四時易序. 神祗幷怨. 道忠者不聽. 薦善者不行. 諛過者有賚. 救失者有罪. 故聖人伏匿隱處. 不干長上. 潔身守道. 不與世陷乎邪. 是以卑而不失義. 瘁而不失廉. 此聖人之不得意也. 公曰, 聖人之得意何如. 對曰, 世治政平. 擧事調乎天. 藉斂和乎民. 百姓樂其政. 遠者懷其德. 四時不失序. 風雨不降虐. 天明象而致贊. 地長育而具物. 神降福而不靡. 民服敎而不僞. 治無怨業, 居無廢民. 此聖人之得意也.

景公問古者君民用國不危弱晏子對以文五第二十三

景公問晏子曰, 古者君民而不危, 用國而不弱, 惡乎失之. 晏子對曰, 嬰聞之, 以邪蒞國. 以暴和民者危. 修道以要利, 得求而返邪者弱. 古者文王修德不以要利. 滅暴不以順紂. 干崇侯之暴. 而禮梅伯之醢. 是以諸侯明乎其行. 百姓通乎其德. 故君民而不危, 用國而不弱也.

景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同能第二十四

景公問晏子曰, 古之蒞國治民者. 其任人何如. 晏子對, 地不同生. 而任之以一種. 責其俱生不可得. 人不同能. 而任之以一事. 不可責徧成, 責焉無已, 智者有不能給. 求焉無饜, 天地有不能贍也. 故明王之任人. 諂諛不邇乎左右. 阿黨不治乎本朝. 任人之長, 不强其短. 任人之工, 不强其拙. 此任人之大略也.

景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎第二十五

景公問晏子曰. 古者離散其民, 而隕失其國者. 其常行何如. 晏子對曰, 國貧而好大. 智薄而好專. 貴賤無親焉. 大臣無禮焉. 尙讒諛而賤賢人. 樂簡慢而玩百姓. 國無常法. 民無經紀. 好辯以爲智. 刻民以爲忠. 流湎而忘國. 好兵而忘民.  肅于罪誅. 而慢于慶賞. 樂人之哀. 利人之難. 德不足以懷人. 政不足以惠民. 賞不足以勸善. 刑不足以防非. 此亡國之行也. 今民聞公令如寇讎. 此古之離散其民, 隕失其國者之賞行也.

景公問欲和臣親下晏子敓以信順儉節第二十六

景公問晏子曰, 吾欲和臣親下. 奈何. 晏子對曰, 君得臣而任使之. 與言信. 必順其令. 赦其過. 任大臣無多責焉. 使邇臣無求嬖焉. 無以嗜欲貧其家. 無信讒人傷其心. 家不外求而足. 事君不因人而進. 則臣和矣. 儉于藉斂. 節于貨財. 作工不曆時. 使民不盡力. 百官節適. 關巿省征. 山林陂澤不專其利. 領民治民勿使煩亂. 知其貧富, 勿使凍餒. 則民親矣. 公曰, 善. 寡人聞命矣. 故令諸子無外親謁. 闢梁丘據無使受報. 百官節適. 關巿省征. 山林陂澤不禁. 冤報者過. 留獄者請焉.

景公問得賢之道晏子對以擧之以語考之以事第二十七

景公問晏子曰, 取人得賢之道何如. 晏子對曰, 擧之以語. 考之以事. 能諭則尙而親之. 近而勿辱. 以取人則得賢之道也. 是以明君居上. 寡其官而多其行. 拙于文而工于事. 言不中不言. 行不法不爲也.

景公問臣之報君何以晏子對以報以德第二十八

景公問晏子曰, 臣之報其君何以. 晏子對曰, 臣雖不知, 必務報君以德. 士逢有道之君. 則順其令. 逢無道之君, 則爭其不義. 故君者擇臣而使之. 臣雖賤, 亦得擇君而事之.

景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第二十九

景公問晏子曰. 臨國蒞民. 所患何也. 晏子對曰, 所患者三. 忠臣不信, 一患也. 信臣不忠二患也. 君臣異心. 三患也. 是以明君居上. 無忠而不信. 無信而不忠者. 是以君臣同欲. 而百姓無怨也.